大S徐熙媛成名于本世纪初，她的成名轨道与千禧年前后华语文娱圈的转型高度同步。其时，文娱场上的仍是任贤齐、王菲、葛优这些人，他们凭着一部部片子、一首首歌曲逐渐成名。而大S则像一个草根女子，凭仗一两个著作（综艺或影视）急速走红。

　　无论是大S扮演的杉菜，仍是她自己，成名的进程渗透着浓浓的草根的气味，“草根”好像千禧年前后文娱圈的流量暗码。其时，最朗朗上口的歌曲是《爱情生意》、《两只蝴蝶》这样的网络金曲，以草根身份成名的王宝强也在其时锋芒毕露。

　　现在，大S现已仓促离世。离世前这些年，她自己现已淡出文娱圈。由于二十年来，文娱圈的玩法现已再次发生了深入的改动。

　　大S这样初代偶像的诞生依托于传统文娱工业的精细运作。《流星花园》经过卫星电视完结跨地域传达，生意公司经过杂志专访、综艺布告严厉把控演员形象，粉丝的互动仅限于购买唱片、追看电视剧和搜集明星卡。

　　这种“橱窗式崇拜”表现了前言稀缺年代的特征：明星是云端符号，群众只能被迫承受经过包装的完美人设。大S以“美容大王”身份出书畅销书，实则是传统媒体年代明星拓宽商业经济价值的经典途径——经过常识威望的建构完结形象增值。

　　可是，大S那一代偶像之后，新一代明星的成名方法早已变为全民造星。早些如李宇春、张靓颖那一拨超女，便是全民发短信发生。现在成团出道、练习生更是新一代全民造星的最新形式，年青孩子要成名，最需求收购的便是屏幕前的每一个粉丝。

　　社会化媒体年代的到来消解了生意公司的形象独占权。大S自己也在这个浪潮中改动，她2011年婚恋论题引爆网络，标志着明星私人日子成为公共议题的转折点。粉丝经过超话打榜、数据组控评取得参加感，明星被迫在交际媒体展露“实在品格”。

　　当然，这样的实在真的是精心设计的“后台扮演”，也是所谓的打造“人设”。一线明星现已不满足于参加一般的综艺文娱节目，而是开端参加各类真人秀，展现各种精心包装出来的“实在的自我”。连大S也不能免俗，跟风与前夫汪小菲也参加过明星配偶真人秀《美好三重奏》。

　　这一时期群众心情出现矛盾性：既巴望窥视明星隐私，又对过度营销发生免疫力。大S在《美好三重奏》中的婚姻展现，实则是将私域情感转化为内容产品的前言试验。

　　近几年，短视频渠道的忽然迸发再度改动了明星出产的方法，重塑了明星-粉丝的权利结构。流量明星依靠算法引荐而非著作沉淀成名，而老牌演员如大S一定要经过直播带货、论题炒作保持曝光。

　　群众心情出现两极分化，一方面饭圈文明的极点拥护者将偶像神化，而泛群众集体则鼓起“祛魅运动”，竭力流量明星对正常文娱日子的腐蚀。

　　而文娱明星从税务风云到私德争议，开端面对史无前例的品德审视。大S再婚引发的言论海啸，本质是算法引荐制作的集体极化现象，群众在文娱狂欢中一起扮演审判者与共谋者。

　　徐熙媛的二十年星途犹如一面棱镜，折射出文娱民众化进程中的文明悖论：技能赋权让一般人取得话语权，却也在算法茧房中加重集体分裂；明星祛魅化本应带来理性审视，却催生出更疯狂的崇奉经济。当文娱圈成为社会心情的温度计，群众心情的每一次转向，都在丈量着现代人精神世界的震动起伏。

　　现在，大S徐熙媛意外离去，是否意味着文娱圈一个年代的完毕，新的造星运动再度鼓起？谁知道呢，人山人海的文娱圈一向便是浮在安静日子面上的那个五颜六色的泡沫，我仍是喜爱单纯吃瓜。